![\"\"](\"http:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Przy-Hudzie-zdj.-Henryk-Kaminski-1-768x1024.jpg\")
\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Z archiwalnych relacji mieszka\u0144c\u00f3w Gminy Ujso\u0142y \u2013 zapisanych w ksi\u0105\u017cce Zwyczaje i obrz\u0119dy ludowe na \u017bywiecczy\u017anie – autorstwa Jana G\u0105siorka i Marcina Pokusy, wydanej przez Stowarzyszenie Spo\u0142eczno-Kulturalne \u201eGrojcowanie\u201d w Wieprzu Tegoroczna 45. edycja Wawrzy\u0144cowych Hud b\u0119dzie organizowana by\u0142a w ramach projektu \u201eZawyskoj przy godnym ogniu\u201d dofinansowanego ze \u015brodk\u00f3w Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodz\u0105cych z funduszy Promocji Kultury.<\/p>\n <\/p>[\/et_pb_text][et_pb_gallery gallery_ids=”521″ _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wielkimi krokami zbli\u017ca si\u0119 kolejna edycja Wawrzy\u0144cowych Hud w Ujso\u0142ach. W tym roku b\u0119dzie to ju\u017c czterdziesty pi\u0105ty raz, kiedy mieszka\u0144cy i tury\u015bci spotkaj\u0105 si\u0119 w amfiteatrze nad Bystr\u0105 w Ujso\u0142ach, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w tej barwnej i bardzo wa\u017cnej dla regionu uroczysto\u015bci. Przy Hudzie – zdj. Henryk Kami\u0144ski Z archiwalnych relacji mieszka\u0144c\u00f3w Gminy […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n Wielkimi krokami zbli\u017ca si\u0119 kolejna edycja Wawrzy\u0144cowych Hud w Ujso\u0142ach. W tym roku b\u0119dzie to ju\u017c czterdziesty pi\u0105ty raz, kiedy mieszka\u0144cy i tury\u015bci spotkaj\u0105 si\u0119 w amfiteatrze nad Bystr\u0105 w Ujso\u0142ach, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w tej barwnej i bardzo wa\u017cnej dla regionu uroczysto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Z archiwalnych relacji mieszka\u0144c\u00f3w Gminy Ujso\u0142y \u2013 zapisanych w ksi\u0105\u017cce Zwyczaje i obrz\u0119dy ludowe na \u017bywiecczy\u017anie - autorstwa Jana G\u0105siorka i Marcina Pokusy, wydanej przez Stowarzyszenie Spo\u0142eczno-Kulturalne \u201eGrojcowanie\u201d w Wieprzu
w 2013 roku \u2013 wynika, \u017ce palenie Wawrzy\u0144cowych Hud jest zwyczajem oryginalnym i uderza \u201eniewys\u0142owionym urokiem\u201d. Zwyczaj ten dla mieszka\u0144c\u00f3w \u201ema co\u015b z pierwotnego kultu ognia, si\u0142y witalnej, rozp\u0119tanego \u017cywio\u0142u ludzkich uczu\u0107, a przy tym pe\u0142nej ferii \u015bwiat\u0142a i muzyki\u201d. Autorzy opisuj\u0105c zwyczaj odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 m.in. do relacji Emilii Pa\u017adziorko z Ujs\u00f3\u0142 (ur. 1921 r.), Stanis\u0142awa Zonia z Glinki (ur. 1938 r.),\u00a0 Anny Krwaczyk ze Z\u0142atnej (ur. 1912 r.). Wg relacji nie\u017cyj\u0105cych ju\u017c os\u00f3b budowa Wawrzy\u0144cowej Hudy mia\u0142a szczeg\u00f3lne znaczenie dla mieszka\u0144c\u00f3w. To nastawienie nie zmieni\u0142o si\u0119 do dnia dzisiejszego. Zar\u00f3wno wtedy jak i dzisiaj konstrukcja hudy opiera si\u0119 na czterech \u017cerdziach, a opa\u0142em jest ja\u0142owiec i drzewa iglaste. Relacje k\u0142ad\u0105 szczeg\u00f3lny nacisk na wymiar emocjonalny obyczaju. Przed laty i dzisiaj bardzo wa\u017cna dla mieszka\u0144c\u00f3w jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 sp\u0119dzania czasu wolnego we sp\u00f3lnocie. Tutaj szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 dziewczyny, kt\u00f3re przed laty przychodzi\u0142y przystroi\u0107 Wawrzy\u0144cow\u0105 Hud\u0119 ga\u0142\u0105zkami jedliny oraz wst\u0105\u017ckami z bibu\u0142y. Wtedy te\u017c g\u00f3ralskie dziewczyny \u201egoni\u0142y po groniach z zapalonymi szyszkami\u201d i \u015bpiewa\u0142y g\u00f3ralskie piosenki po\u015bwi\u0119cone kultowi \u015aw. Wawrzy\u0144ca. Obecnie ten sk\u0142adowy element obyczaju ju\u017c niestety odszed\u0142 w zapomnienie. Pozosta\u0142y jednak emocje zwi\u0105zane z rozpalaniem wielkiego ogniska.
O wyj\u0105tkowym znaczeniu ognia dla miejscowych m\u00f3wi dwuwers jednej z przy\u015bpiewek wykonywanych podczas celebrowania zwyczaju: Ej, dziwojcie sie ludzie i p\u00f3jcie ku hudzie\/ Ej, bydemy sie grzoli, kie sie bydzie polij. Hudy zawsze napawa\u0142y mieszka\u0144c\u00f3w dum\u0105, pozwala\u0142y im si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107 na tle pozosta\u0142ych, s\u0105siednich grup kulturowych. Poczucie dumy towarzysz\u0105ce mieszka\u0144com przy rozpalaniu hudy jest istotnym elementem znaczeniowym tego zwyczaju. Kolejnym bardzo wa\u017cnym dla mieszka\u0144c\u00f3w Gminy Ujso\u0142y aspektem tego wydarzenia jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 zabawy, co wyra\u017anie potwierdza jedna z przy\u015bpiewek: Weselom sie dzi\u015b gronicki, som przy hudzie, som przy hudzie g\u00f3rolicki.\/A g\u00f3rolki powyskujom, bo przy hudzie, bo przy hudzie poto\u0144cujom. Istotn\u0105 potrzeb\u0105 podtrzymywania zwyczaju jest tak\u017ce ch\u0119\u0107 manifestowania wiary katolickiej, gdzie \u015aw. Wawrzyniec jest identyfikowany jako szczeg\u00f3lnie wa\u017cny patron. O czym m\u00f3wi kolejna z przy\u015bpiewek \u015bpiewanych przy ognisku: Pol sie \u0142ogiynku nasego patrona.\/Dzisioj nim \u0142uccymy \u015bwiyntego Wawrzyna.<\/p>\n
w 2013 roku \u2013 wynika, \u017ce palenie Wawrzy\u0144cowych Hud jest zwyczajem oryginalnym i uderza \u201eniewys\u0142owionym urokiem\u201d. Zwyczaj ten dla mieszka\u0144c\u00f3w \u201ema co\u015b z pierwotnego kultu ognia, si\u0142y witalnej, rozp\u0119tanego \u017cywio\u0142u ludzkich uczu\u0107, a przy tym pe\u0142nej ferii \u015bwiat\u0142a i muzyki\u201d. Autorzy opisuj\u0105c zwyczaj odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 m.in. do relacji Emilii Pa\u017adziorko z Ujs\u00f3\u0142 (ur. 1921 r.), Stanis\u0142awa Zonia z Glinki (ur. 1938 r.), Anny Krwaczyk ze Z\u0142atnej (ur. 1912 r.). Wg relacji nie\u017cyj\u0105cych ju\u017c os\u00f3b budowa Wawrzy\u0144cowej Hudy mia\u0142a szczeg\u00f3lne znaczenie dla mieszka\u0144c\u00f3w. To nastawienie nie zmieni\u0142o si\u0119 do dnia dzisiejszego. Zar\u00f3wno wtedy jak i dzisiaj konstrukcja hudy opiera si\u0119 na czterech \u017cerdziach, a opa\u0142em jest ja\u0142owiec i drzewa iglaste. Relacje k\u0142ad\u0105 szczeg\u00f3lny nacisk na wymiar emocjonalny obyczaju. Przed laty i dzisiaj bardzo wa\u017cna dla mieszka\u0144c\u00f3w jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 sp\u0119dzania czasu wolnego we sp\u00f3lnocie. Tutaj szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 dziewczyny, kt\u00f3re przed laty przychodzi\u0142y przystroi\u0107 Wawrzy\u0144cow\u0105 Hud\u0119 ga\u0142\u0105zkami jedliny oraz wst\u0105\u017ckami z bibu\u0142y. Wtedy te\u017c g\u00f3ralskie dziewczyny \u201egoni\u0142y po groniach z zapalonymi szyszkami\u201d i \u015bpiewa\u0142y g\u00f3ralskie piosenki po\u015bwi\u0119cone kultowi \u015aw. Wawrzy\u0144ca. Obecnie ten sk\u0142adowy element obyczaju ju\u017c niestety odszed\u0142 w zapomnienie. Pozosta\u0142y jednak emocje zwi\u0105zane z rozpalaniem wielkiego ogniska.
O wyj\u0105tkowym znaczeniu ognia dla miejscowych m\u00f3wi dwuwers jednej z przy\u015bpiewek wykonywanych podczas celebrowania zwyczaju: Ej, dziwojcie sie ludzie i p\u00f3jcie ku hudzie\/ Ej, bydemy sie grzoli, kie sie bydzie polij. Hudy zawsze napawa\u0142y mieszka\u0144c\u00f3w dum\u0105, pozwala\u0142y im si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107 na tle pozosta\u0142ych, s\u0105siednich grup kulturowych. Poczucie dumy towarzysz\u0105ce mieszka\u0144com przy rozpalaniu hudy jest istotnym elementem znaczeniowym tego zwyczaju. Kolejnym bardzo wa\u017cnym dla mieszka\u0144c\u00f3w Gminy Ujso\u0142y aspektem tego wydarzenia jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 zabawy, co wyra\u017anie potwierdza jedna z przy\u015bpiewek: Weselom sie dzi\u015b gronicki, som przy hudzie, som przy hudzie g\u00f3rolicki.\/A g\u00f3rolki powyskujom, bo przy hudzie, bo przy hudzie poto\u0144cujom. Istotn\u0105 potrzeb\u0105 podtrzymywania zwyczaju jest tak\u017ce ch\u0119\u0107 manifestowania wiary katolickiej, gdzie \u015aw. Wawrzyniec jest identyfikowany jako szczeg\u00f3lnie wa\u017cny patron. O czym m\u00f3wi kolejna z przy\u015bpiewek \u015bpiewanych przy ognisku: Pol sie \u0142ogiynku nasego patrona.\/Dzisioj nim \u0142uccymy \u015bwiyntego Wawrzyna.<\/p>\n","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":538,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions\/538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wawrzyncowehudy.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}